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周向宇院士:《愚公移山》新解
發布時間:2024-01-29
「編者按」“中國古代數學的貢獻”一文,作者係周向宇院士。在研究專(zhuan) 業(ye) 數學之餘(yu) ,作者將學習(xi) 和研究中國古代數學的心得體(ti) 會(hui) 與(yu) 研究成果整理成文,刊發於(yu) 《數學學報,中文版》2022年第4期。該文闡釋與(yu) 揭示了中國古代數學對華夏文明的貢獻,對國學、語言、文化的影響,以及對現代數學的影響與(yu) 貢獻。“數學大院”公眾(zhong) 號將陸續以推文呈現,讓讀者從(cong) 多方麵領略中國古代數學的成就與(yu) 貢獻。

圖片來源:永樂(le) 大典.卷10270-10271.子字.明嘉靖隆慶間內(nei) 府重寫(xie) 本.美國亨廷頓圖書(shu) 館藏本
以下內(nei) 容節選自“中國古代數學的貢獻”一文第四章“《愚公移山》新解”,作者係周向宇院士。
下麵談談《愚公移山》這個(ge) 經典寓言故事裏包含的數學思想。
我們(men) 過去讀《愚公移山》的時候都知道這個(ge) 故事詮釋了不怕困難、迎難而上、堅韌不拔、堅持不懈、持之以恒的精神與(yu) 思想,當然這是最基本的含義(yi) 。
4.1 愚公與(yu) 協商精神
除此之外,我認為(wei) 愚公事實上是開協商之先河。我在全國政協小組發言時,委員們(men) 也非常讚同,認為(wei) 這是一個(ge) 新解。愚公在移山前,組織大家協商討論,並不搞一言堂,而是“聚室而謀”;也不搞形式主義(yi) ,“其妻獻疑”,還采納了妻子的合理建議。所以《愚公移山》生動詮釋了有事好商量、眾(zhong) 人的事眾(zhong) 人商量、不搞形式主義(yi) 、真協商、協商於(yu) 決(jue) 策之前、決(jue) 策基於(yu) 科學等協商精神。
4.2 愚公的數學思想
智叟嘲笑愚公不自量力,愚公則回答說:“雖我之死,有子存焉,子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”愚公的回答其實蘊含了深刻的數學思想,前半部分定義(yi) 了自然數,並且認識到了自然數的加法及其運算規律,有窮與(yu) 無窮、常量與(yu) 變量的辯證關(guan) 係;後半部分則是阿基米德原理。所以說,愚公的移山決(jue) 策不是主觀決(jue) 策,而是基於(yu) 數學原理的。
4.3 愚公子孫模型
愚公回答的前半部分,定義(yi) 了自然數及其加法,也認識到了自然數的無窮性。我們(men) 來構建自然數的愚公子孫模型。愚公子孫的輩分集與(yu) 自然數集構成了一一對應(對輩分集可自然引進加法與(yu) 減法),並且這個(ge) 對應保持代數運算。這裏的輩分集是愚公子孫的等價(jia) 類所構成的集合,愚公的兩(liang) 個(ge) 後代稱為(wei) 等價(jia) ,當且僅(jin) 當這兩(liang) 個(ge) 後代是同一輩分。假設愚公本人對應於(yu) ,其子輩對應於(yu) ,其孫輩(即子之子輩)對應於(yu)
依次類推,可以定義(yi) 自然數的後繼數:設愚公某後輩對應於(yu) ,則該後輩的子輩對應於(yu) 。往後數輩分得加法,往前溯輩分得減法。
我們(men) 用愚公子孫模型來表述加法交換律。對應於(yu) 子輩之孫輩,即曾孫輩,而對應於(yu) 孫輩之子輩,也是曾孫輩,所以
一般地, 愚公世孫之世孫,也是愚公世孫之世孫, 這樣就得到交換律。用愚公子孫模型也可以闡釋加法結合律。考慮三個(ge) 數相加,前兩(liang) 者相加可得,後兩(liang) 者相加則得。已經證明,故
這就是結合律。
習(xi) 知,19世紀末皮亞(ya) 諾提出(5條)皮亞(ya) 諾公理來構造自然數的算術係統。在我看來,愚公子孫模型更加簡介、生動和自然,隻需兩(liang) 個(ge) 公理:
(1)存在始祖愚公。
(2)愚公家族血脈流淌,即愚公家族的任一輩(代)均有子輩。
這個(ge) 模型反映了自然數作為(wei) 基數與(yu) 序數的特點。這個(ge) 模型蘊含歸納公理,反映了數學歸納法原理,一個(ge) 關(guan) 於(yu) 愚公家族的命題對世世代代(所有輩分)都成立,隻需:1、命題對愚公成立;2、若命題對愚公家族某代成立,則對其子輩也成立。比如愚公家族世世代代愛勞動,隻需知道:1、愚公愛勞動;2、若愚公家族某一輩愛勞動,則其子輩也愛勞動。
愚公說:“子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”假設太行、王屋二山的土石方量為(wei) ,假設愚公家族每一代能挖的土石方量至少為(wei) 。非常大,但山不加增,所以是一個(ge) 常數。可能非常小,但它總大於(yu) ,一代人能挖,代人就能挖。因為(wei) 子子孫孫無窮匱,是變數,可以趨於(yu) 無窮大。“何苦而不平”是說,總可以找到自然數,使得
這個(ge) 結果在教科書(shu) 裏通常被稱為(wei) 阿基米德原理。可見,愚公的思想是深刻的。
4.5 愚公數學思想的擴充
有趣的是,愚公子孫模型還可以擴展為(wei) 祖孫模型。愚公祖孫的輩分集與(yu) 整數集構成了一一對應,並且保持代數運算;負數是有意義(yi) 的,小的數可以減大的數。如何定義(yi) 負整數和減法呢?愚公對應於(yu) ,他的父輩對應於(yu) ,他的祖父(父輩之父輩)則對應於(yu) 。如果愚公的某祖輩對應於(yu) ,則該祖輩之父輩對應於(yu) ,這樣就可以定義(yi) 減法。中國古代數學很早就認識並使用負數,而西方長期不承認負數、認為(wei) 小數不可以減大數。愚公的孫子的曾祖是愚公之父,對應於(yu) ,這就是小數減大數,有鮮活的意義(yi) 。愚公的曾祖的孫子也是愚公之父,對應於(yu) ,因此交換律仍然成立。結合律的證明同理。
愚公的堅持不懈感天動地,感動上天。愚公受上天助力,移山成功。小時候讀到這時,覺得這是不是迷信。後來做數學,思考數學問題,費時長久,還是未能攻破,但依然久久為(wei) 功、堅持不懈,到某時不知何故卻豁然開朗,靈感出現,終攻破難題,真是天助也。常言道“天道酬勤”也許就是在詮釋這種現象吧。
我認為(wei) 愚公開啟了計量克難學。記愚公家族到第代的克難量為(wei) ,則有愚公克難公式
《愚公移山》有現實意義(yi) :
例子1:學前兒(er) 童麵對中學、大學學習(xi) 內(nei) 容,猶如愚公碰到大山一樣,困難當然很大。可是隻要學生在小學、初中、高中各個(ge) 階段,每學年、每學期都按部就班完成學習(xi) 任務,堅持不懈,就能完成學業(ye) 。
例子2:實現GDP大幅增長的長期宏偉(wei) 目標,看起來困難很大,但隻要我們(men) 不怕困難,迎難而上,按部就班完成每年計劃、五年規劃,堅持不懈,就能實現目標。
愚公克難公式是線性的。愚公的感天動地,可以認為(wei) 他得到非線性量的幫助, 所以這時有
這裏是非線性量或突變量。這反映出量變到質變的道理、突變發生現象。
有時困難量不是常量,這時情況複雜。記困難函數為(wei) 麵臨(lin) 的困難量、克難函數為(wei) 克服困難的力量,它們(men) 涉及的變量、因素多。戰略上藐視困難:相當於(yu) 說,困難函數相比於(yu) 克難函數是無窮小量,可寫(xie) 成,即困難函數與(yu) 克難函數之比趨於(yu) 零。為(wei) 了做到這,就需在戰術上重視困難,比如采取措施使困難函數成有界函數,讓克難函數成單增無界函數。
[1] 毛澤東(dong) , 改造我們(men) 的學習(xi) , 毛澤東(dong) 選集第三卷, 北京: 人民出版社, 1991:797.
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原文載於(yu) 《數學學報,中文版》2022年第四期,由編輯部授權轉載。
數學會獎項
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